الحكمة الحادية عشر: ادفن وجودك في أرض الخمول، فما نبت مما لم يُدفن لا يتم نتاجه

الحكمة الحادية عشر:
ادفن وجودك في أرض الخمول، فما نبت مما لم يُدفن لا يتم نتاجه
شرح الحكمة:

ما معنى الخمول؟ هل هو الكسل و الدعة؟

لا...الخمول هو الابتعاد عن الأضواء و أسباب الشهرة، و أن يكون الإنسان مجهولا لدى الآخرين. و يعني ابن عطاء الله بحكمته هاته أن ابتعد بنفسك لترعى ذاتك و تنضج عقلك و تربي نفسك و تصفي سريرتك من الشوائب كعالَم النبات الذي يُستنبت حين يكون مدفونا في الأرض و الذي يمر بمرحلتين:

-مرحلة التأسيس في باطن الأرض
- مرحلة النمو و العطاء
فابن عطاء يقول أنه قبل الظهور على مسرح الأحداث يجب أن تتعهد نفسك بالتربية و التزكية من معوقاتها (نفس أمارة بالسوء، شهوات، أهواء...). أما إن قفز الإنسان عن هذه المرحلة، فإنه يكون كالنواة التي على وجه التراب و بين الحجارة فلن تنمو أبداً

لكن مصدر هذه الحكمة؟؟
مصدرها سيرة خير الورى محمد صلى الله عيه و سلم، الذي حُبب إليه الخلاء قبل بعثته عليه أفضل الصلاة و أزكى السلام
إن على الإنسان ثلاثة أمور للنهوض بواجباته اتجاه المجتمع:

1- العلم:ففاقد الشيء لا يعطيه
2- تزكية النفس: فهي تطمح دائما إلى حب الظهور و الزعامة و جمع المال، و لا مناص لثنيها إلا بتعهدها بالتزكية
3- تطهير القلب من محبة الأغيار: و هي الأنداد، و المنافسون لله تعالى على قلوب الناس من مال و زعامة و أولاد و زوجة

أما السبيل لذلك هي تنظيم خلوات منتظمة لمعرفة ذاتنا و الوقوف على هويتنا كعباد لله عز و جل، و ذلك باتخاذ ورد دائم من أجل الصفاء من تلاوة و تدبر للقرآن، و لا يكون ذلك إلا باتخاذ خلوة بعيدا عن المجتمع و ضوضاءه. فنحن حين نحب أن نحل مشكلا دنيويا نحتاج للانعزال و توفير الظروف الملائمة الهادئة لحلها، فما بالك بأمور الدين...
إننا حين ننصرف للانعزال نكون واثقين أن عملنا هو لله عز و جل و لا خوف علينا حينئذ من المجتمع و أضوائه.

إلا أن وجب التنبيه أن العزلة التي يعنيها ابن عطاء هي أعم من الانعزال لوحدك في غرفتك، بل هي أيضا مُجالسة الصالحين و المرشدين و المعينين على طريق الله الذين يُعينون البراعم على أن تنبت و تتفتح جيدا بعيدا عن نقائص الأنشطة الاجتماعية و الحزبية.

» الحكمة الثالثة: سوابق الهمم لا تخرق أسوار الأقدار
» الحكمة الثانية عشر: ما نفع القلب مثل عزلة يدخل بها ميدان فكرة
» الحكمة الثالثة عشر: كيف يشرق قلب صور الأكوان
» الحكمة الرابعة: أرح نفسك من التدبير، فما قام به غيرك عنك لا تقم به لنفسك
» الحكمة الثامنة: إذا فتح لك وجهة من التعرف فلا تبال معها إن قل عملك